Главная
Новости
Фотоальбом
Форум
Гостевая
Карта сайта
Главная » Методические материалы » Творческая мастерская » Радиобеседы по православной педагогике. »

27.07.2017 | В Екатеринбургском духовно-просветительском «Царский» состоялось заседание Совета общественно-государственного движения «Попечительство о народной трезвости».

17.07.2017 | Подводим итоги, намечаем перспективы

14.07.2017 | Царские Дни (16 июля 2017)

29.06.2017 | Руководитель отдела по утверждению трезвости протоиерей Игорь Бачинин побывал в палаточном лагере следопытов «Княжества»

- -
- -
Методические материалы

- -  

Беседа 26. Манипуляция (Продолжение 2).

Здравствуйте, уважаемые радиослушатели.

Сегодня мы продолжаем тему, начатую на прошлых уроках. Говорили мы с вами о технике влияния на поведение и поступки других людей, с целью извлечения собственной выгоды. Эта техника корыстного моделирования поведения других людей носит название манипуляции.

Как вы поняли, не всякое моделирование поведения является манипуляцией. Наше обращение к этой теме связано с необходимостью распознавания мотивов других людей инициирующих взаимодействие с нами, а также возможность противостояния тем из них, которые делают это с личными, корыстными целями.

Мы уже рассмотрели ценностный и ментальный уровни манипулятивного воздействия, а также способы противостояния им.

Сегодняшняя наша встреча будет посвящена эмоциональному и действенному уровням манипуляции.

Итак - эмоциональный уровень.

На эмоциональном уровне в основном манипулируют те кому, прежде всего, важно эмоциональное включение, эмоциональный выплеск человека. Чаще всего это те люди, с которыми мы находимся в непосредственном эмоциональном контакте. То есть те, с которыми мы вступаем в близкие личные отношения. Как правило, это родственники, друзья, близкие знакомые. Часто эмоциональный контакт инициируют одинокие, потерявшие своих близких, и чувствующие окружающую пустоту люди. Они ищут недостающую им энергию жизни у других людей, пытаясь своим, неосознанным манипулятивным влиянием утолить свой голод одиночества. Многие из таких людей знают или по крайней мере слышали, что жизненную энергию дает Тот, кто все сотворил «Кем мы все движемся и существуем».

Но унылое и закостеневшее сознание не хочет впускать в себя эту идею, человек не в состоянии совершить усилие и выйти из порочного круга самодовлеющих атеистических убеждений. И вот он начинает пытаться завладеть этой энергией от других людей, используя те чувства, о которых мы говорили ранее на прошлых уроках. Вина, страх, раздражение, стыд, ярость, повышенное чувство ответственности, тревожность, разочарование - за всеми этими чувствами стоит энергия, наша жизненная сила, которая по капле или обильными ручьями вытекает из нас в процессе манипуляции.

Когда манипулируют нашим сознанием, нередко подключают чувства. Но в случае манипуляции на уровне мыслей у нас не происходит сильного энергетического истощения. Мы злимся, чувствуем себя одураченными, желаем взять реванш и отыграться. При этом у нас наблюдается даже прилив сил, хотя бы временный. Все оттого, что наша мысль начинает работать активнее - манипулятор активизировал именно уровень мыслей.

Совсем иначе происходит, когда основная манипулятивная атака направлена к нашим чувствам. Безусловно, они начинают работать активнее. Но наши чувства - это хранители нашей жизненной энергии. Поэтому при «активной» работе чувств жизненная энергия утекает от нас так же активно. Вопрос к кому, куда? Ответ прост - к манипулятору.

Мудрецы говорят: «Бережно относиться к своей жизненной силе - это экономить эмоции». Сильные негативные эмоции лишают человека желания жить, сильные позитивные - туманят разум. Манипулятор на уровне чувств неосознанно (или осознанно) стремиться вызвать сильные эмоции. В этом случае, помимо контроля за вашим поведением и благ для себя, он получает свою главную выгоду - вашу энергию, жизненную силу.

Думаю, что многие из вас, уважаемые радиослушатели, могут припомнить случаи из своей жизни, когда ваши близкие знакомые или даже родственники, злоупотребляя вашим вниманием, а на самом деле эксплуатируя ваше расположение, чувство долга и ответственности выливали на вас столько жалоб на свою жизнь, несправедливость, обиды на третьих лиц, что вы потом еле ноги уносили - и в прямом, и в переносном смысле. После таких разговоров чувствуется такое внутреннее опустошение и усталость, как будто разгрузил вагон угля. Думаю, что многим это знакомо. Особенно это касается людей жалостливых и искренне стремящихся помочь ближнему. Попытки такого человека вставить свою реплику в жалующийся монолог несчастного принимаются, но советы и предложения сразу же и отвергаются, как недейственные или невыполнимые. Игра, которую ведет такой жалующийся и беспомощный человек описана в научной психологии и носит она название: «Почему бы вам не... Да, но...».

Приведу пример из книги Эрика Берна немного адаптированный к нашим условиям варианте:

Диалог Беспомощной личности, так назовем ее для примера и ее собеседника. Он в нашем примере выступает донором собственной энергии, поэтому и обозначим его как «донор».

Беспомощная личность (печальным голосом): Посмотрите, в каком состоянии у меня квартира! Нужен срочный ремонт! Ума не приложу, что делать?

Донор: Почему бы вам не обратиться в ЖЭК?

Б.Л. Да, но там большие очереди и работают они плохо!

Донор: Почему бы вам не обратиться в кооператив?

Б.Л. Да, но там берут очень дорого и в последнее время халтурят!

Донор: Почему бы вам не заставить мужа сделать ремонт?

Б.Л. Да, но у него нет времени, и у нас нет инструментов!

Донор: Почему бы вам не приобрести инструменты и не заставить мужа все-таки сделать ремонт?

Б.Л. Да, но если он сделает ремонт, то у нас через две недели потолки обвалятся!

Наступает неловкое молчание, и через некоторое время начинается развлечение под названием «Разве это не ужасно?»

Важно понимать, что на этом уровне главная выгода манипулятора даже не те блага, которые вы ему отдаете или можете дать, а ваша энергия, жизненная сила, которую вы расходуете, а он ей пользуется.

Вышеприведенный диалог это диалог на бытовую тему. Но всякий христианин наверняка сталкивался и с людьми, пытающимися провоцировать его на советы и рекомендации, касающиеся духовной жизни. Но разговоры часто остаются на уровне пустых разговоров. Он пожаловался, вы его пожалели, что-то посоветовали, даже просфорку принесли, или молебен заказали, а человек сам-то ничего не предпринимает. Ему достаточно того, что вы его выслушали, да еще поговорили о «высоком». Здесь я не берусь резко противостоять такому общению. Спаситель велел нам сеять, а урожай и результат доверить Ему. Поэтому ограничивать жалобщиков все же слушающих Слово Божие не по-христиански, получается.

Но на всех иных бытовых уровнях, человек, использующий свое недовольство жизнью, с целью получить от вас единственно вашу жизненную энергию, является чистой воды манипулятором.

Мы же становимся жертвами таких манипуляторов из-за желания быть «хорошими», мягкими, обходительными, деликатными, внимательными, забывая, что быть хорошим по отношению ко всем - невозможно. В основе этого желания нередко лежит «стереотип изгоя»: буду грубым - меня осудят, надо быть добрым, тогда меня примут.

Наш страх осуждения манипуляторы ощущают очень тонко, и умело его используют. «Но что же делать со страхом осуждения?» - спросите вы. В первую очередь принять факт его существования. Да, он есть у всех, кто живет в обществе, это нормально. Дело здесь не в самобичевании или самооговоре, секрет в том, чтобы отнестись к своему страху, а также к истинному желанию оппонента вызвать у нас страх осуждения и поток оправданий со здравым смыслом даже с чувством юмора.

Итак, возьмем себе на заметку - манипуляторы на уровне чувств «ловят» нас на страхе осуждения и желании «быть хорошими». Добиваться своего они могут, используя следующие средства:

· Жалуются на жизнь.

· Упрекают, вынуждая нас оправдываться.

· Ограничивают другие контакты.

· Используют давление и принуждение.

· Начинают нас ревновать к кому-либо или чему-либо.

· Отвлекают от дел.

· Требуют дополнительных встреч или свиданий.

Как же конкретно, противостоять манипулированию на уровне чувств? Во-первых, нужно следить за своими ощущениями и эмоциями, и при первых признаках раздражения или других деструктивных чувств, прекратить личный контакт или хотя бы стать более внимательным, более бдительным, не расслабляться в общении с данным собеседником. Мониторинг собственных ощущений и эмоций - это сознательное наблюдение за тем, что происходит с нашим внутренним миром. Если у вас, когда вы разговариваете с человеком, появляются боли, несвойственные вам в обычной жизни телесные ощущения или неожиданно резкие чувства - это значит, что ваш внутренний «дозорный» почувствовал беду. Наверняка вам знакомо, если не само ощущение, то хотя бы словосочетание: «засосало под ложечкой». Это сигнал, поступающий из желудка: «внимание, опасность!» Если вы будете внимательны к себе, то сможете отследить этот сигнал в себе при определенных ситуациях. Вспотели руки, заболела голова, резко захотелось пить и другие неожиданности - это знак вашего организма: «Будь бдителен!»

Также в научной литературе по психологии, обращается внимание на первый сигнал, поступающий из глубины сердца. Исследования физиологов показывают, что мы испытываем определенные чувства по отношению к чему-либо за долю секунды до того, как начинаем об этом размышлять. Это послание, идущее из глубины сердца, является чистым, основным ощущением. Следовательно, если бы мы всегда были внимательными, мы могли бы регистрировать это ощущение, пусть слабое, до момента включения нашего сознания. Этот сигнал, исходящий из глубины сердца, успевает проскользнуть неискаженным до того момента, когда предвзятые мысли хлынут потоком.

Чем чище у человека сердце, чем внимательнее он относится к себе и своей душе, тем этот импульс будет продолжительнее и сильнее. И довериться ему уже будет легко и естественно. Тогда, обмануть нас ни у кого не будет ни малейшего шанса. Вы наверно сами уже почувствовали, насколько этот вывод современных психологов совпадает с древними, и тем более с христианскими понятиями о сердце. Ведь именно сердце в Священном Писании - средоточие духовной жизни человека.

Сейчас перейдем к манипуляциям на уровне действий. Манипулятор этого уровня может быстро сократить дистанцию между собой и вами, использовать несанкционированные прикосновения, заманивать в «ловушку» с помощью искусственно созданных декораций.

Манипуляции такого уровня позволяют быстро привлечь к себе внимание. Если кто-то начнет раздеваться в общественном месте, крушить имущество или выделывать умопомрачительные трюки, словом эпатировать публику - всеобщее внимание ему обеспечено.

Замечательные манипуляторы на уровне действий - это фокусники. Каждый их них знает, что фокуса не будет, если внимание зрителя не будет отвлечено на незначительную яркую деталь. Если мы увидим нечто, что не ожидали увидеть; услышим, то, что не ожидали услышать; унюхаем то, что удивит нас, попробуем нечто странное; ощутим неожиданное прикосновение - то на некоторое время потеряем привычное состояние равновесия и станем более уязвимыми. И этот момент манипуляторы могут умело использовать.

Также прекрасные манипуляторы на уровне действий - цыгане. Они хватают человека за руку, тем самым шокируя его, и вот он на несколько секунд уже потерял управление собой. За эти мгновения цыганка может оказать на него определенное влияние.

В некоторых деструктивных сектах метод манипуляции на уровне действий работает следующим образом: прохожему неожиданно вручается какой либо маленький сувенир, ароматическая палочка или просто цветок со словами: «Это подарок для вас». Человек, взявший этот сувенир, т.е. принявший подарок, оказывается в двойной зависимости, во-первых, у него срабатывает правило взаимного обмена или стереотип, который мы называли в прошлой лекции как стереотип признательности. Мне подарили, я должен отблагодарить... Это уровень мыслей.

Также он подвергся манипуляции на уровне действий - вступил в непосредственный контакт. Последующая просьба о пожертвовании, или иной услуге со стороны дарителя выглядит как последовательное и логичное продолжение контакта. Я надеюсь, что у вас сильно «засосет под ложечкой», и уже после этого урока, даже если от неожиданности вы взяли цветок у улыбающегося манипулятора, вы поймете, что вас просто хотят использовать, и вы вернете этот цветок, наверняка уже побывавший не в одних руках этому веселому человеку.

Поэтому правило противостояния манипулированию на уровне действий гласит: избегайте телесного контакта с потенциальными манипуляторами.

Прикосновение - это великая сила. Наше тело помнит все. В нейролингвистическом программировании (НЛП) применяются так называемые «якоря». Специалист, сформировав у пациента определенное состояние (как правило, позитивное), дотрагивается определенным образом до некоей части его тела. Так устанавливается «якорь». В дальнейшем, чтобы вызвать у человека то состояние, необходимо повторить прикосновение - «якорь».

Манипуляции на уровне действий сложно противостоять словом. Тут - либо ответное действие, либо избегание. Потому здесь очень остро встает вопрос силы: кто сильнее, кто слабее.

Бывает и взаимная манипуляция на уровне действий. Например, детская игра «в гляделки» - кто кого переглядит, тот и сильнее. В истории есть случай «великого стояния», когда русские и татаро-монгольские войска стояли друг напротив друга, разделенные рекой, не стремясь начать наступление и дожидаясь, кто кого перестоит. В итоге противники поняли равную силу друг друга и разошлись.

Кстати, дети не отстают от взрослых в манипулятивных трюках. Инсценировка недомогания, истерики и многое другое позволяет им добиться внимания, а иногда даже власти над родителями. Это, конечно, происходит в том случае, если ребенка катастрофически не слышат и не замечают его проблем.

Ну, вот мы и подошли к концу этой не очень приятной темы - о манипуляции. Естественно, это весьма и весьма краткий обзор. Тем более я надеюсь, что такие христианские добродетели как трезвение, бодрствование и бдительность многим из вас просто не дают возможности попасть в ловушку манипулятора и для вас эта информация, скорее всего, была и не нужна. Но, так или иначе, ко мне обращаются люди с тревожным и унылым ощущением, что их используют другие в собственных интересах, а они не могут понять, как им действовать в этой ситуации.

Именно поэтому я собрала материал по этой теме и предоставила вашему вниманию. Не скрою, с этими вопросами ко мне обращались как христиане, так и, можно сказать, сочувствующие, которые еще более четко формулировали вопрос: «Является ли требование христианского послушания - манипулированием?» Здесь надо разобраться с тем, что такое «послушание».

Это и будет темой нашей следующей передачи.

В заключение хочу добавить, что при подготовке этого материала я пользовалась исследованиями американского психолога Роберта Чалдини, а именно его книгой «Психология влияния», а также работами наших соотечественников, известных ученых-психологов Татьяны Зинкевич- Евстигнеевой, Дмитрия Фролова и Михаила Ефимовича Литвака.

До свидания.



Старый стиль 15Июль пятница Новый стиль) 28Июль Седмица 8-я по Пятидесятнице. Глас 6. День постный. Пища с растительным маслом. Cовершается служба, не отмеченная в Типиконе никаким знакомМчч. Кирика и Иулитты (ок. 305). Совершается всенощное бдениеРавноап. вел. кн. Владимира, во св. Крещении Василия (1015). Мч. Авудима (IV). Собор Киевских святых. Сщмч. Петра диакона (1938). Евангельские ЧтенияУтр. - Ин., 36 зач., X, 9-16, или Мф., 55 зач., XIII, 44-54 . Лит. - Равноап.: Гал., 200 зач., I, 11-19. Ин., 35 зач. (от полу́), X, 1-9.* По благословению Святейшего Патриарха Алексия II вместо 36-го зачала Евангелия от Иоанна можно прочесть 55-е зачало Евангелия от Матфея. Служба мчч. Кирика и Иулитты переносится на 14(27) июля. Молитвы Тропарь равноапостольного великого князя Владимираглас 4Уподобился еси купцу, ищущему добраго бисера,/ славнодержавный Владимире,/ на высоте стола седя матере градов,/ богоспасаемаго Киева:/ испытуя же и посылая к Царскому граду/ уведети православную веру,/ обрел еси безценный бисер - Христа,/ избравшаго тя, яко втораго Павла,/ и оттрясшаго слепоту во святей купели,/ душевную вкупе и телесную./ Темже празднуем твое успение,/ людие твои суще,// моли спастися державы твоея Российския начальником и множеству владомых. Тропарь равноапостольного великого князя Владимираглас 1Яко начальнику Крещения/ и кореню веры Божественныя,/ идолов разрушителю,/ блаженне княже Василие равноапостольне, вопием ти:/ слава вразумльшему тя Христу Богу,/ слава освятившему тя Крещением Своим,/ слава просветившему тобою всю страну Русскую. Ин тропарь равноапостольного великого князя Владимираглас 8Правоверия наставниче/ и всея Руси просветителю,/ благочестивый великий княже Владимире,/ святым Крещением всех просветил еси/ и церкви многи славны украсил еси,/ о премудре Василие,/ Христа Бога моли спастися душам нашим. Кондак равноапостольного великого князя Владимираглас 8Подобствовав великому апостолу Павлу, в сединах, всеславне Владимире,/ вся яко младенческая мудрования, яже о идолех тщания, оставль,/ яко муж совершенный, украсился еси Божественнаго Крещения багряницею,/ и ныне, Спасу Христу в веселии предстоя,// моли спастися державы Российския начальником и множеству владомых. Ин кондак равноапостольного великого князя Владимираглас 8Изрядному воеводе и правоверному,/ благодарственная восписует ти вся Русь, Василие, имущи тя начальника и заступника,/ яко избавил еси нас от всякия скверны и лести, темже ти вопием:/ радуйся, великий княже Владимире преблаженне. Ин кондак равноапостольного великого князя Владимираглас 4Отеческу прелесть, идолы, яко суетни, отверг,/ Христа, всех истиннаго Бога, Царя и Благодателя, познал еси./ Темже и люди, изрядны Тому, святым Крещением просветил еси,/ преславне Владимире./ Сего ради почитаем тя,/ яко Троице служителя,/ Христа моли даровати нам велию милость. Величание Величаем тя,/ святый равноапостольный княже Владимире,/ и чтим святую память твою,/ идолы поправшаго// и всю Российскую землю святым Крещением просветившаго. Показать ещё молитвы Тропарь мучеников Кирика и Иулиттыглас 8Яко лоза благоплодная, Иулитто честная,/ грозд зрел принесла еси Цареви, всех Богу,/ сына твоего Кирика славнаго,/ мучением того богатно украсивши/ и твоею кровию навершивши,/ тем и дарова тебе Вышний возмездие в Вышних,/ идеже ликующе, помяните нас, мученицы терпеливодушнии. Ин тропарь мучеников Кирика и Иулиттыглас 4Мученицы Твои, Господи,/ во страданиих своих венцы пришла нетленныя от Тебе, Бога нашего:/ имуще бо крепость Твою,/ мучителей низложиша,/ сокрушиша и демонов немощныя дерзости./ Тех молитвами/ спаси души наша. Кондак мучеников Кирика и Иулиттыглас 4Во объятиих носящи христомученица Иулитта Кирика,/ на подвизе мужески веселящися, взываше:/ Христос есть мучеников похвала. Ин кондак мучеников Кирика и Иулиттыглас 2Жертва приятна, Богови приносима,/ и свидетель верен Христов являемь,/ с материю пострадал еси Иулиттою, Кириче славне,/ с неюже Христа Бога молити не престай о всех нас. Службы15 июля: Равноапостольного великого князя Владимира, во святом крещении Василия. 14 июля: Апостола Акилы. Мучеников Кирика и Иулитты Сайты приходов: Абаканская епархия:Свято-Владимирский храм г. Абакан Армавирская епархия:Храм Владимира равноапостольного хут. Октябрьский Арсеньевская епархия:Храм св. кн. Владимира пос. Терней Храм св. кн. Владимира пос. Тимофеевка Астраханская епархия:Cобор св. равноапостольного князя Владимира г. Астрахань Барнаульская епархия:Храм св. кн. Владимира г. Заринск Бежецкая епархия:Князь-Владимирский Собор г. Удомля Белгородская епархия:Свято-Троицкий мужской Холковский монастырь с. Холки Благовещенская и Тындинская епархия:Храм св. кн. Владимира пгт. Магдагачи Борисоглебская епархия:Храм Рождества Христова пгт. Анна Брянская епархия:Храм во имя великого равноапостольного князя Владимира пгт. Клетня Великолукская епархия:Храм св. кн. Владимира дер. Михайлов Погост Храм св. кн. Владимира с. Стуколово Храм св. кн. Владимира пос. Усть-Долыссы Великоустюжская епархия:Храм святого равноапостольного Великого князя Владимира г. Красавино Волгоградская епархия:Храм Святого равноапостольного князя Владимира г. Волгоград Храм в честь святого благоверного князя Владимира г. Волгоград Воронежская епархия:Храм св. кн. Владимира пос. Стрелица Храм Святого Равноапостольного Великого князя Владимира г. Воронеж Выборгская епархия:Храм св. кн. Владимира пос. им. Свердлова Вяземская епархия:Свято-Владимирский мужской монастырь на истоке Днепра дер. Дудкино Гатчинская епархия:Храм Владимира равноапостольного г. Коммунар Днепропетровская епархия:Храм Святого Равноапостольного князя Владимира г. Днепропетровск Донецкая и Мариупольская епархия:Храм Владимира равноапостольного г. Ясиноватая Ейская епархия:Храм Равноапостольного князя Владимира г. Тимашевск Екатеринбургская епархия:Храм св. кн. Владимира пос. Монетный Храм св. кн. Владимира г. Екатеринбург Екатеринодарская епархия:Храм во имя святых мучеников Кирика и Иулитты с. Димитров Храм святого князя Владимира п. Октябрьский Енисейская епархия:Храм св. кн. Владимира при ЦРБ г. Енисейск Запорожская и Мелитопольская епархия:Свято-Владимирский храм г. Вольнянск Иваново-Вознесенская епархия:Храм в честь Богородицы "Всех Скорбящих Радости" г. Фурманов Иркутская епархия:Князе - Владимирский храм г. Иркутск Искитимская епархия:Храм Владимира равноапостольного дер. Бурмистрово Казанская епархия:Храм Благовещения Пресвятой Богородицы с. Казыли Храм св. кн. Владимира пос. Октябрьский Успенский Зилантов женский монастырь г. Казань Калининградская епархия:Храм равноапостольного великого князя Владимира Калужская епархия:Храм свв. кнн. Владимира и Ольги г. Обнинск Храм Архангела Михаила г. Калуга Канашская епархия:Храм св. кн. Владимира равноапостольного с. Старые Шимкусы Канская епархия:Храм св. кн. Владимира дер. Красногорьевка Карасукская епархия:Храм во имя св. равноапостального кн. Владимира г. Карасук Касимовская епархия:Храм Николая Чудотворца с. Гиблицы Храм Владимира Равноапостольного и Марины Мученицы дер. Лункино Киевская епархия:Храм в честь Равноапостольного Великого князя Владимира г. Киев Кишиневская епархия:Храм Владимира равноапостольного г. Кишинев Костромская епархия:Храм св. кн. Владимира г. Кострома Храм Спаса Нерукотворного Образа на Запрудне г. Кострома Краснослободская епархия:Храм Равноапостольного князя Владимира с. Новотроицкое Кудымкарская епархия:Храм Владимира равноапостольного с. Полозово Кузнецкая епархия:Храм Космы и Дамиана с. Большой Вьяс Курганская епархия:Кафедральный собор святого благоверного князя Александра Невского г. Курган Кызыльская епархия:Храм св. кн. Владимира с. Балгазын Ливенская епархия:Корсунская Князь-Владимирская мужская пустынь с. Корсунь Липецкая епархия:Храм Всех святых, в земле Российской просиявших г. Липецк Храм св. кн. Владимира г. Липецк Луганская епархия:Свято-Владимирский храм г. Алчевск Магнитогорская епархия:Храм св. кн. Владимира пос. Цементный Могилевская и Мстиславская епархия:Храм равноап. вел. кн. Владимира а.г. Межисятки Московская епархия (городская):Храм Преображения Господня во Введенском г. Звенигород Князь-Владимирский Храм дер. Нагорное Храм св. кн. Владимира и св. кнг. Ольги в Черемушках г. Москва Храм Рождества Пресвятой Богородицы с. Талеж Храм св. равноап. вел. кн. Владимира в Старых Садех г. Москва Храм Сергия Радонежского в Солнцево г. Москва Храм св. равноапостольно князя Владимира при Московском казачьем кадетском корпусе им. М.А. Шолохова г. Москва Храм святого равноапостольного князя Владимира, в Новогиреево г. Москва Храм равноап. вел. кн. Владимира на Химкинском кладбище г. Москва Храм Святого Равноапостольного князя Владимира при Епархиальном Доме г. Москва Храм Воскресения Христова в Шереметьево г. Москва Московская епархия (областная):Храм Введения во Храм Пресвятой Богородицы г. Дмитров Князь-Владимирский храм с. Талицы Богородице-Смоленский Новодевичий монастырь г. Москва Храм Владимира равноапостольного с. Никольское - Трубецкое Храм Усекновения главы Иоанна Предтечи г. Зарайск Храм Рождества Христова г. Луховицы Храм Святителя Николая Чудотворца с. Семеновское Храм Успения Пресвятой Богородицы с. Успенское Храм кн. Владимира равноапостольного дер. Новофрязино Нарвская епархия:Храм "Казанской" иконы Божией Матери г. Нарва-Йыэсуу Домовый храм св. кн. Владимира г. Нарва-Йыэсуу Находкинская епархия:Храм св. кн. Владимира пос. Ливадия Нижегородская епархия:Храм Владимира равноапостольного с. Сартаково Нижнетагильская епархия:Храм св. кн. Владимира пос. Висим Женский Свято-Пантелеимоновский монастырь г. Краснотурьинск Новгородская епархия:Храм мчч. Кирика и Иулитты дер. Лучки Храм блгв. кн. Владимира Новгородского пос. Панковка Новороссийская епархия:Храм св. кн. Владимира г. Анапа Новосибирская епархия: Троице-Владимирский собор г. Новосибирск Одесская епархия:Храм св. равноап. Владимира и мц. Людмилы Чешской г. Одесса Омская епархия:Ачаирский женский монастырь во имя Честнаго и Животворящего Креста Господня пос. Набережный Пензенская епархия:Храм Владимира равноапостольного при онкологическом центре г. Пенза Покровская епархия:Храм св. кн. Владимира с. Камышово Псковская епархия:Храм св. кн. Владимира дер. Вернявино Пятигорская епархия:Храм равноап. кн. Владимира г. Новопавловск Рижская епархия: Свято-Владимировский храм г. Юрмала Ростовская епархия:Храм св. кн. Владимира г. Батайск Князь-Владимирский храм г. Ростов-на-Дону Самарская епархия:Храм Иконы Божией Матери Казанская г. Сызрань Храм в честь Владимира равноапостольного г. Самара Санкт-Петербургская епархия:Князь-Владимирский собор г. Санкт-Петербург Храм Святой Живоначальной Троицы в Ораниенбауме г. Ломоносов Храм св. равноап. вел. кн. Владимира г. Санкт-Петербург Храм Владимира равноапостольного пос. Усть-Ижора Храм св. равноап. вел. кн. Владимира пос. Лисий Нос Саратовская епархия:Храм во имя Святого Равноапостольного великого князя Владимира г. Саратов Сарненская епархия:Храм Владимира равноапостольного г. Кузнецовск Сердобская епархия:Храм св. кн. Владимира г. Сердобск Сиднейская и Австралийско-Новозеландская епархия:Храм Святого Равноапостольного Князя Владимира г. Сидней Симбирская епархия:Храм в честь Святого равноапостольного князя Владимира г. Ульяновск Симферопольская епархия:Собор Владимира равноапостольного в Херсонесе г. Севастополь Славгородская епархия:Храм Владимира равноапостольного с. Мамонтово Смоленская епархия:Храм святого равноапостольного князя Владимира г. Сафоново Средне-Американская епархия:Храм равноап. вел. кн. Владимира г. Анн-Арбор Ставропольская и Невинномысская епархия:Храм святого равноапостольного великого князя Владимира пос. Радуга Кафедральный собор Покрова Пресвятой Богородицы г. Невинномысск Таллинская епархия:Кафедральный собор святого благоверного князя Александра Невского г. Таллин Тамбовская епархия:Храм в честь святого равноапостольного князя Владимира пос. Токаревка Ташкентская епархия:Храм св. Равноапостольного вел. князя Владимира г. Ташкент Тверская епархия:Храм Николая Чудотворца с. Савцыно Тихорецкая епархия:Свято-Владимирский храм г. Кореновск Тобольская епархия:Свято-Владимирский храм с. Петелино Тульская епархия: Храм св. кн. Владимира г. Тула Улан-Удэнская и Бурятская епархия:Храм Владимира Равноапостольного пос. Монды Уфимская епархия:Храм св. кн. Владимира дер. Мончазы Ханты-Мансийская епархия:Храм в честь святого равноапостольного великого князя Владимира г. Ханты-Мансийск Крестильный храм в честь св. кн. Владимира г. Покачи Херсонская епархия:Храм св. вел. князя Владимира г. Херсон Чебоксарская епархия:Собор святого равноапостольного князя Владимира г. Новочебоксарск Челябинская епархия:Храм святого князя Владимира пос. Смолино Чикагская епархия:Храм святого равноапостольного князя Владимира г. Хьюстон Читинская епархия:Князе-Владимирский храм г. Хилок Шахтинская епархия:Храм св. кн. Владимира г. Шахты Храм св. кн. Владимира пос. Кадамовский Ярославская епархия:Храм Владимира равноапостольного г. Ярославль
© Сайт разработан мультимедиастудией Просветительского центра собора Александра Невского

Всероссийское Иоанно-Предтеченское Православное братство Трезвение Православное христианство.ru. Каталог православных ресурсов сети интернет Православие.Ru Рейтинг@Mail.ru Rambler's Top100 «Сестры» — Ново-Тихвинский женский монастырь Храм святителя Николая Чудотворца при УГГУ Просветительский центр собора Александра Невского Код кнопки:

   Время генерации страницы 0.05110 c.